140 باب في ذكر أبواب جهنم وما جاء فيها وفي أهوالها وأسمائها أجارنا اللّه منها برحمته وفضله إنه ولي ذلك والقادر عليه ذكر اللّه عز وجل النار في كتابه ، ووصفها على لسان نبيه صلى اللّه عليه وسلم ، ونعتها فقال عز من قائل : كَلَّا إِنَّها لَظى نَزَّاعَةً لِلشَّوى [ المعارج : 15 ، 16 ] الشوى : جمع شواة . وهي جلدة الرأس . وقال : وَما أَدْراكَ ما سَقَرُ لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ [ المدثر : 27 - 29 ] ، أي : مغيّرة ، يقال : لاحته الشمس ولوّحته إذا غيرته . وقال : وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ نارٌ حامِيَةٌ [ القارعة : 10 ، 11 ] وقال : كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ أي : ليرمين فيها وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ [ الهمزة : 4 ، 5 ] الآية . ذكر ابن المبارك ، عن خالد بن أبي عمران ، بسنده إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « إن النار لتأكل أهلها حتى إذا اطلعت على أفئدتهم انتهت ، ثم تعود كما كانت ، ثم تستقبله أيضا فتطّلع على فؤاده ، وهو كذلك أبدا فذلك قوله تعالى : نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ [ الهمزة : 6 ] الآية « 1 » . وقال : وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ [ التكوير : 12 ] ، أي : أوقدت وأضرمت . وقال : وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً [ النساء : 10 ] ، وقال : وَأَعْتَدْنا لَهُمْ عَذابَ السَّعِيرِ [ الملك : 5 ] ، وقال : وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نارُ جَهَنَّمَ [ فاطر : 36 ] الآية ، وقال : إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ [ النساء : 145 ] وسيأتي بيان هذا . فأوعد بها الكافرين ، وخوّف الطّغاة والمتمرّدين ، والعصاة من الموحّدين ، لينزجروا عمّا نهاهم عنه ، فقال - وقوله الحق - : فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ [ البقرة : 24 ] . وقال : إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً [ النساء : 10 ] وقال : ذلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبادَهُ [ الزمر : 16 ] ، والآي في هذا المعنى كثير ، اللّه تعالى أعلم . * * *

--> ( 1 ) أخرجه نعيم بن حماد في زوائد « الزهد » ( 306 ) بإسناد ضعيف .